08.11.2008, 00:20
|
#1519
|
Генералиссимус
енот-старожил
|
Цитата:
Сообщение от russkaya
Цитата:
Сообщение от Aynos
От времени тоже очень сильно зависит. Кажется это называется "временная аберрация". Концентрация исторической памяти сильно снижается. Теряются детали, атмосфера, ощущение достоверности. А это половина правды - если не больше.
|
Т.е., насколько я поняла, живи Андрей Рублёв сейчас, он бы своих шедевров не сотворил?
|
Руся, здрассьти...
Иконы Рублёва, в том виде в котором они дошли до нас - это наполовину Андрей Рублёв, наполовину Игорь Грабарь. Потому как нет ни одной полностью целой иконы, которую бы точно приписывали Рублеву. Были наполовину пропавшие (как Троица), которые потом отреставрировали-дописали (как раз Грабарь), а были с сомнительным авторством (то ли Рублев, то ли ученики). То есть Андрей Рублев - это не прямо так однозначно великий художник-иконописец 14 века, а скорее некая национально-художественная концепция. Это во-первых.
А во-вторых, ценность Рублева в огромной степени как раз в близости к византийской иконе.
Живи он в наши дни - стопудово бы своих шедевров не сотворил (ни он, ни ученики). Просто, знаете ли, теперь уже неоткуда было бы взять. Ибо изначальная византийская традиция иконописи в России умерла как раз вскоре после Рублева и Феофана Грека. Дионисий был практически последним отголоском. И то в его иконах уже налицо некоторые признаки деградации.
А потом начался 17 век с его слиянием светской и церковной живописи. Царские мастерские Ушакова. Иконы в виде портретов.
Гладенькие, толстенькие святые. Против чего ведь Аввакум тоже насмерть сражался?!
Спасибо, кстати, Грабарю, что откопал, систематизировал - как мог - и отреставрировал (пусть варварски) Рублева.
А то бы вообще ничего не осталось.
Последний раз редактировалось Aynos; 08.11.2008 в 00:42..
|
|
|